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刘梁剑,华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系(上海 200241)。
纸质出版日期:2024-01-15,
收稿日期:2023-10-06,
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刘梁剑.事的突显与经学态度之弊:章学诚“六经皆史”说重估 [J].中山大学学报(社会科学版),2024,64(01):143-150.
刘梁剑.事的突显与经学态度之弊:章学诚“六经皆史”说重估 [J].中山大学学报(社会科学版),2024,64(01):143-150. DOI: 10.13471/j.cnki.jsysusse.2024.01.013.
DOI:
在后经学时代重估章学诚“六经皆史”说的意义,可以看出事的突显与经学态度之弊。“六经皆史”说强调“言—事—道”三元二重结构。六经之载道,乃是通过明述事的方式显示道。依照经学态度,“言—事—道”三元二重结构中居间的“事”失落了,只剩下言与道,二者之间也被误解为明述关系。如此,言蜕变、异化为离事之“空言”。事变,道亦变,故道不备于六经。经学态度误将关于道的默会知识当作明述知识,误将“语意”(话语意义)化约为“语义”(语句意义)。把握“语意”需要作为默会能力的“神解”和作为学习之方的“效法”。经学态度之误,不仅在于不足以发明六经所载之道,而且还误在通过六经把握恒久之至道的雄心。作为历史撰述的言实际上也是事之一种。历史撰述在双重意义上做事:通过观念层面的“作”达到现实层面的“作”。
章学诚六经皆史经学态度事历史撰述
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