鲁迅“五四”前后诸多论述围绕家庭问题展开。根据生物进化原理，他提出“幼者本位”，要求父母建立义务、利他乃至牺牲自我的道德。这种思路既呼应了“五四”时代浪潮，又展现出特殊的精神气质。以往研究多关注鲁迅与周作人、白桦派作家有岛武郎的相通之处，忽略了其有关家庭伦理改革表述中的主体性意识，导致难以对“爱”“牺牲”等关键概念的内在原理之异同展开更加深入的辨析。尽管都呼吁对幼者的“爱”，但他们对“牺牲”均提出相应的保留意见，从而缺乏鲁迅论述中的张力。鲁迅的思路包含更多切身复杂体会，并由此进一步彰显了“五四”家庭改革的可能与限度。鲁迅的坚持既与其对自身的历史定位有关，也使得他对进化的表述同时渗透着悲哀之感，而1920年代多次被背叛的经历更导致鲁迅对进化的信仰陷入低谷。